设为首页 | 加入收藏
当前位置:德晋登陆 > 德晋网投 > 3605万元体验金,历史小说素材:《道德经》完整版
3605万元体验金,历史小说素材:《道德经》完整版
发表日期:2020-01-09 12:14:16 | 点击数:2967 次
本文摘要:------------------------------《老子》第五章天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。夫唯不争,故无尤。------------------------------《老子》第九章持而盈之,不如其已; 揣而锐之,不可长保。------------------------------《老子》第十一章三十辐,共一毂,当其无,有车之用。-----------------

3605万元体验金,历史小说素材:《道德经》完整版

3605万元体验金,(爆侃网文讯)《老子》第一章

------------------------------

《老子》第二章

天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相 随。恒也。

是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有, 为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

------------------------------

《老子》第三章

------------------------------

《老子》第四章

道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不 知谁之子,象帝之先。

------------------------------

《老子》第五章

天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。 多言数穷,不如守中。

------------------------------

《老子》第六章

谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之 不勤。

------------------------------

《老子》第七章

天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成 其私。

------------------------------

《老子》第八章

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 夫唯不争,故无尤。

------------------------------

《老子》第九章

持而盈之,不如其已; 揣而锐之,不可长保。 金玉满堂,莫之能守; 富贵而骄,自遗其咎。 功遂身退,天之道也。

------------------------------

《老子》第十章

载营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能如婴儿乎? 涤除玄鉴,能如疵乎? 爱国治民,能无为乎? 天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无知乎?

------------------------------

《老子》第十一章

三十辐,共一毂,当其无,有车之用。 埏埴以为器,当其无,有器之用。 凿户牖以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用。

------------------------------

《老子》第十二章

五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人 心发狂;难得之货,令人行妨。 是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

------------------------------

《老子》第十三章

------------------------------

《老子》第十四章

------------------------------

《老子》第十五章

------------------------------

《老子》第十六章

------------------------------

《老子》第十七章

太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。 信不足焉,有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。

------------------------------

《老子》第十八章

大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏 乱,有忠臣。

------------------------------

《老子》第十九章

绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无 有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学 无忧。

------------------------------

《老子》第二十章

------------------------------

《老子》第二十一章

孔德之容,惟道是从。 道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有 物。

窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。 自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。

------------------------------

《老子》第二十二章

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。 是以圣人抱一为天下式。

不自见,故明;不自是,故彰;不自伐 ,故有功;不自矜,故长。 夫唯不争,故天下莫能与之争。

古之所谓「曲则全」者,岂虚言 哉!诚全而归之。

------------------------------

《老子》第二十三章

希言自然。 故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。

天地尚不能久, 而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失 。

同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦 乐得之。 信不足焉,有不信焉。

------------------------------

《老子》第二十四章

企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功; 自矜者不长。

其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。

------------------------------

《老子》第二十五章

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可 以为天地母。

吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝 曰远,远曰反。 故道大,天大,地大,人亦大。

域中有四大,而人居其一焉。 人法地,地法天,天法道,道法自然。

------------------------------

《老子》第二十六章

重为轻根,静为躁君。 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主 ,而以身轻天下? 轻则失根,躁则失君。

------------------------------

《老子》第二十七章

------------------------------

《老子》第二十八章

------------------------------

《老子》第二十九章

------------------------------

《老子》第三十章

------------------------------

《老子》第三十一章

------------------------------

《老子》第三十二章

------------------------------

《老子》第三十三章

知人者智,自知者明。 胜人者有力,自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。

------------------------------

《老子》第三十四章

大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养 万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不 自为大,故能成其大。

------------------------------

《老子》第三十五章

执大象,天下往。往而不害,安平泰。 乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不 足闻,用之不足既。

------------------------------

《老子》第三十六章

将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴 之;将欲取之,必故与之。是谓微明。 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

------------------------------

《老子》第三十七章

道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾 将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将 自正。

------------------------------

《老子》第三十八章

------------------------------

《老子》第三十九章

-----------------------------

《老子》第四十章

反者道之动;弱者道之用。 天下万物生于有,有生于无。

------------------------------

《老子》第四十一章

------------------------------

《老子》第四十二章

------------------------------

《老子》第四十三章

天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有 益。 不言之教,无为之益,天下希及之。

------------------------------

《老子》第四十四章

名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? 甚爱必大费;多藏必厚亡。 故知足不辱,知止不殆,可以长久。

------------------------------

《老子》第四十五章

大成若缺,其用不弊。 大盈若冲,其用不穷。 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

------------------------------

《老子》第四十六章

天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。 ?

------------------------------

《老子》第四十七章

《老子》第四十八章

《老子》第四十九章

《老子》第五十章

《老子》第五十一章

道生之,德畜之,物形之,势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。

故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有 ,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

------------------------------

《老子》第五十二章

《老子》第五十三章

使我介然有知,行于大道,唯施是畏。 大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利 剑,厌饮食,财货有馀;是为盗夸。非道也哉!

------------------------------

《老子》第五十四章

-----------------------------

《老子》第五十五章

《老子》第五十六章

------------------------------

《老子》第五十七章

《老子》第五十八章

《老子》第五十九章

------------------------------

《老子》第六十章

治大国,若烹小鲜。 以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤 人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。

------------------------------

《老子》第六十一章

《老子》第六十二章

《老子》第六十三章

《老子》第六十四章

《老子》第六十五章

《老子》第六十六章

《老子》第六十七章

------------------------------

《老子》第六十八章

善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者, 为之下。

是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

------------------------------

《老子》第六十九章

------------------------------

《老子》第七十章

吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。 言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。 知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

------------------------------

《老子》第七十一章

知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病 ,是以不病。 ------------------------------

《老子》第七十二章

《老子》第七十三章

------------------------------

《老子》第七十四章

民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而 杀之,孰敢? 常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠,夫代大匠者, 希有不伤其手矣。

------------------------------

《老子》第七十五章

民之饥,以其上食税之多,是以饥。 民之难治,以其上之有为,是以难治。 民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。 夫唯无以生为者,是贤于贵生。

------------------------------

《老子》第七十六章

人之生也柔弱,其死也坚强。 草木之生也柔脆,其死也枯槁。 故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。 是以兵强则灭,木强则折。 强大处下,柔弱处上。

------------------------------

《老子》第七十七章

《老子》第七十八章

《老子》第七十九章

《老子》第八十章

《老子》第八十一章